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          前沿動態
          《吳澄集》整理出版
          發表時間:2022-03-24 22:15:43    作者:    來源:“中社蘭臺”微信公眾號

          《吳澄集》一百卷,元吳澄著。

           

          吳澄,字幼清,晚稱伯清,號草廬,江西撫州崇仁(今江西省崇仁縣)人。生于宋理宗淳祐九年(1249),卒于元惠宗元統元年(1333),是元代最有聲望的學者之一,與許衡并稱“北許南吳”。吳澄以授徒為業,門生弟子眾多,其中較卓者有元明善、虞集、貢師泰、揭傒斯、危素等,后世以草廬學派目之。吳澄以讀書撰文為榮,一生勤于著述,經史子集,靡不貫徹。著有《易纂言》《易纂言外翼》《書纂言》《春秋纂言》《禮記纂言》《儀禮逸經傳》《三禮考注》《孝經注釋》《批點考工記》等,校定《老子》《莊子》《太玄》《樂律》《葬書》等。
           


          吳澄像


          吳澄之學“私淑于經”、蔚然大觀,自成一家之言,總體來看,受朱熹的影響最為明顯。在主觀上,他一再以接續朱熹之學自任。不過,與宋末元初一般的朱子學者相比,吳澄可貴的是,他較少門戶之見。吳澄廣泛吸收了宋儒的思想遺產而加以個人的綜合與發展。吳澄具有多方面的文化修養,除了精通儒家經典之外,他還涉獵天文、地理、醫學、術數等領域。吳澄的詩文清婉超逸、典雅宏麗,諸體皆備。

           

          中國社會科學出版社2021年12月版

          ISBN 978-7-5203-9216-7

          定價:529.00元


          前人認為,朱熹之后,說到學問規模的宏大淵博,恐怕只有吳澄一人能與之比肩。吳澄的思想不僅是對宋代理學的總結,而且具有鮮明的時代特色。他繼承了宋儒對太極、心性的精微辨析,同時,也對南宋末年理學尤其是朱子學的流弊有清醒的認識。吳澄的哲學思想,從其基本性質來說,無疑是朱子學的,在某種意義上,又不妨說是“后朱子學”或“新朱子學”的。此“后”或“新”表現在:在理氣論上,吳澄對朱熹的觀點有所推進,并對以后的朱子學者(如曹端、薛瑄、羅欽順等人)產生了一定的影響。吳澄還大大發揮了程朱的心性理論,力圖扭轉時人已經形成的對心學的偏見。吳澄對學問的廣泛興趣與積極探究,充分反映出朱熹所宣導的道問學精神。與元代很多學者一樣,吳澄也強調以謹言謹行為學,強調問學當反諸身心、見諸實行。尊德性與道問學的緊張,在吳澄這里得到很大程度的緩解。在存養功夫上,吳澄堅持了程朱的主敬路線。雖然他個人氣質偏于嚴謹,但他對“和”的境界也甚為向往??傊?,在吳澄身上,再次體現出朱熹式的綜合特點。

           

          《吳澄集》為中國社會科學出版社《中外哲學典籍大全·中國哲學典籍卷》之一種。本次整理,以《四庫》本《吳文正集》一百卷為主體,同時也收錄了《四庫》本所無的成化本所收《道學基統》一卷、《外集》三卷內容,是目前所知吳澄文集最完備的本子。??狈矫?,以《四庫》本為底本,參校以成化本,同時也參考了乾隆二十一年崇仁縣訓導萬璜??乜讨迨肀尽恫輳]吳文正公全集》。整理者方旭東,北京大學哲學博士,華東師范大學哲學系教授、博士生導師,主要從事宋明理學研究,著有《尊德性與道問學——吳澄哲學思想研究》《吳澄評傳》等書。

           

          (本文摘自《吳澄集·點校說明》)
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